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<title>Standrede</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Standrede</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Eine <b>Standrede</b> war eine an Zuschauende gerichtete christliche <a href="Predigt" title="Predigt">Predigt</a>, die meist unmittelbar nach der <a href="Hinrichtung" title="Hinrichtung">Hinrichtung</a> eines Verbrechers oder einer Verbrecherin auf der <a href="Richtst%C3%A4tte" title="Richtstätte">Richtstätte</a> von einem <a href="Geistlicher" class="mw-redirect" title="Geistlicher">Geistlichen</a> gehalten wurde. Die Gattung der Standrede war vom 17. bis ins 19. Jahrhundert sowohl im protestantischen als auch im katholischen Kulturbereich verbreitet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zweck">Zweck</h2></div>

<p>Die Standrede erklärte dem bei der Hinrichtung anwesenden Publikum, welcher Straftat sich die zum Tode verurteilte Person schuldig gemacht hatte und sollte dadurch einerseits eine <a href="Abschreckung" title="Abschreckung">abschreckende</a> Wirkung entfalten. Der Geistliche richtete in der Predigt ein mahnendes Wort an die Zuschauenden. Die zeitliche und physische Nähe der Rede zur Hinrichtung verlieh der Ermahnung besondere Wirksamkeit.

</p><p>Andererseits wurde in den Standreden für das <a href="Seelenheil" class="mw-redirect" title="Seelenheil">Seelenheil</a> der hingerichteten Person gebetet. Neben Abschreckung und <a href="Vergeltung" title="Vergeltung">Vergeltung</a> ging es bei Hinrichtungen nämlich immer auch um die <a href="Erl%C3%B6sung" title="Erlösung">Erlösung</a> des <a href="S%C3%BCnder" class="mw-redirect" title="Sünder">Sünders</a> nach dem Tod. Zu diesem Zweck wurde den Delinquenten zwischen <a href="Verhaftung" title="Verhaftung">Verhaftung</a> und <a href="Todesstrafe" title="Todesstrafe">Todesstrafe</a> ein geistlicher Beistand gewährt. Den Abschluss dieses Begleitungsprozesses bildete die Standrede.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Druck">Druck</h2></div>

<p>Viele Standreden wurden von städtischen <a href="Drucker_(Beruf)" title="Drucker (Beruf)">Buchdruckern</a> und Zeitungen publiziert und bei oder nach dem öffentlichen Vortragen verkauft. Der Erlös war für einen guten Zweck bestimmt: teilweise für Armeninstitutionen und sehr oft für die Angehörigen des Hingerichteten. Häufig wurden explizit deren Kinder genannt, denen mit dem Geld eine gute <a href="Erziehung" title="Erziehung">Erziehung</a> ermöglicht werden sollte. Somit fungierten die Standreden auch als Medium zur Verbreitung christlicher Auffassungen einer sittlichen Lebensweise.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriff">Begriff</h2></div>

<p>In zeitgenössischen Quellen werden weitere Begriffe gebraucht, die dasselbe oder ein vergleichbares Phänomen bezeichnen. Dazu gehören u. a.: Standesrede, Standpredigt, Stockrede, Anrede, <a href="Trauerrede" title="Trauerrede">Trauerrede</a>, Galgenrede, Warnungsrede, Schafottrede.

</p><p>Das heute gebräuchliche Wort <i><a href="Standpauke" class="mw-redirect" title="Standpauke">Standpauke</a></i> ist ursprünglich die studentensprachliche Verstärkung von <i>Standrede</i>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Strafpredigt" title="Strafpredigt">Strafpredigt</a></li>

<li><a href="Trauerrede" title="Trauerrede">Trauerrede</a></li>

<li><a href="Hinrichtung" title="Hinrichtung">Hinrichtung</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Romy Günthart: <i>Predigten auf dem Schafott. Die Standreden aus der Eidgenossenschaft.</i> In: <i>Familienforschung Schweiz – Jahrbuch</i> 46, 2019, S. 7–36.</li>

<li>Mireille Schnyder, Leonie Rohner (Hg.): <i>Standreden. Fünfunddreissig Hinrichtungspredigten als kulturhistorische Quellen.</i> Chronos-Verlag Zürich 2023 (Schweizer Texte, Neue Folge, Band 59)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ds.uzh.ch/de/projekte/standreden.html">Forschungsprojekt «Standreden» der Universität Zürich</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Standpauke">https://www.duden.de/rechtschreibung/Standpauke</a></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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